Los cuatro del apocalipsis

4 jinetes del apocalipsis símbolos

el año 2015 Instrumentación: La pieza está escrita principalmente para cuatro trompetas (una trompeta piccolo en Sib y tres trompetas en Sib), cuatro trompas francesas en Fa, y dos órganos (I y II) (un órgano colocado en el centro con pedal y un órgano más pequeño al lado). La partitura permite añadir dos órganos facultativos (en este caso los organistas I y II tienen que omitir las partes indicadas del órgano III y IV). Hay secciones adicionales (ad libitum) para flauta (flauta piccolo que pasa a flauta ancha), timbales y una sección de cuerda (vl1, vl2, vla, vc), solista como cuarteto de cuerda u orquesta de cuerda.
Los cuatro trompetistas también deben tocar «percusión» con piedras (cada uno con dos piedras pequeñas); los cuatro trompetistas también deben tocar «percusión» con instrumentos que suenan a metal (trinagles, campanas, tamboriles). El primer párrafo es una introducción. En el capítulo 6, la revelación de Juan presenta a cuatro jinetes como mensajeros del inminente apocalipsis. Cuando «el cordero» (una descripción simbólica de Cristo) abre el libro con los siete sellos, un jinete con rasgos simbólicos y características aterradoras aparece después de abrir cada uno de los cuatro sellos y tras gritar «¡Ven!». En medio, aparecen el «aceite» (símbolo del Espíritu Santo) y el «vino» (símbolo de la sangre de Cristo), elementos que no deben ser dañados, como en una isla pacífica en medio de una escena de batalla. Esto significa que el resultado sería favorable.

Tatuaje de los 4 jinetes del apocalipsis

Los siete sellos simbólicos (griego: sphragida) que protegen el libro o pergamino que Juan de Patmos vio en una visión apocalíptica se conocen como los Siete Sellos de Dios (del Libro del Apocalipsis de la Biblia). Los sellos del documento se rompen en los capítulos 5-8 del Apocalipsis, señalando la Segunda Venida de Cristo y el comienzo del Apocalipsis/Revelación. Se emite un veredicto o se produce un acontecimiento apocalíptico cuando el «Cordero»/»León» abre un sello en el libro/tapa. Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis son liberados cuando se abren los primeros cuatro Sellos, cada uno con su propia misión. [6:1-8] [6:1- Los gritos de los mártires por la «Palabra/Muerte de Dios» son liberados cuando se abre el quinto Sello. 6:9-11] [6:9-11] [6:9-11] [ Los terremotos y otros acontecimientos cataclísmicos son desencadenados por el sexto Sello. 1er [6:12-17] [6:12-17] [6:12-17] [ Siete ángeles trompeteros son convocados por el séptimo Sello, que luego convocan los siete juicios de la copa y otros sucesos cataclísmicos. [8:1-13] [8:1-13] [8:1-
Para los lectores antiguos que estaban familiarizados con los artefactos de su época, algunos términos y frases del Apocalipsis tenían una interpretación más sencilla. Los registros importantes, por ejemplo, se escribían en rollos de papiro y se sellaban con muchos sellos de cera. 2] Los sellos de cera solían ponerse alrededor de la apertura de un pergamino[3] para que sólo la persona adecuada pudiera abrir el documento en presencia de testigos. En el libro del Apocalipsis[4], este tipo de «sello» se utiliza a menudo en un contexto figurativo, y sólo el Cordero es digno de romper estos sellos. [dos]

Comentarios

Malcolm Dreyfuss está preparando sus propios Jinetes del Apocalipsis, con Logan MacDonald y Helen Donovan como los Jinetes de la Pestilencia y el Hambre, respectivamente, siendo probable que Abraham Van Brunt regrese como la Muerte, aunque Dreyfuss podría sustituirle. En un desafortunado (e irónico) giro de los acontecimientos, Ichabod Crane ha sido designado como el nuevo Jinete de la Guerra para defender a Diana Thomas, que originalmente era la elección de Dreyfuss para el papel, pero que más tarde fue liberado y restaurado a su posición anterior. El Jinete de la Guerra, por su parte, volvería con el regreso de Henry Parish.

4 jinetes sobrenaturales

La imagen de los cuatro jinetes que traen el juicio y la tribulación a la tierra es una de las imágenes más perdurables de la Biblia. Estos heraldos de la muerte y la destrucción, montados en caballos de diversos colores -blanco, rojo, negro y verde grisáceo- han aterrorizado la imaginación humana desde que aparecieron por primera vez en el libro del Apocalipsis de finales del siglo I, también conocido como el Apocalipsis.
En el griego original, apokalupsis significa «desvelar» lo que se ha cubierto. El tema del libro es «lo que debe ocurrir [rápidamente] en un futuro próximo» (Apocalipsis 1:1). Es un vistazo al futuro del fin del mundo de la humanidad, tanto en lo negativo como en lo bueno. Sin embargo, el libro contiene muchas imágenes y símbolos enigmáticos, además de los cuatro corredores, lo que ha contribuido a muchas interpretaciones erróneas. Su interpretación requiere el uso de un traductor fiable. Sin embargo, las teorías exclusivamente humanas se han mostrado insuficientes y no han aportado ninguna aclaración. Esto es especialmente cierto en el caso de los cuatro jinetes. Como veremos, sólo hay un traductor fiable.